«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容117篇，用时16毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 从禅宗热中来看安祥禅

    当机的表现，他所建立的在现实生活中入禅，“不需要你改变外在，只要求修正内心，只要你自尊自重，自我发掘，自我认知，自我肯定，自我净化，自我提升，自我完成”，非常简单的禅法。正是...

    黄夏年

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08080954716.html

  • 禅的真谛的体悟

    作了如下的解释：　　安祥禅则没有任何限制，你昨天怎么样生活，今天还是怎么样生活；今天怎么过活，明天还是怎么过活，不需要改变外在，只要求修正内心。只要你自尊自重、自我发掘、自我认识、自我肯定、自我净化、自我提升、自我完成（《禅的认知和修学》）。是的，人们只要自尊自重，去追求并获得一个安祥的内心世界，他的生命就会充满活力，他对社会对国家就会充满信心并负有责任感，他也会自觉地为美好的未来去奉献自己的一切...

    李富华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16012558586.html

  • 修，不是一件简单的事

    ，并因而产生某种特殊的自我肯定感，进而削弱了他的警觉力。警觉力一旦被削弱，就很有可能长期地在这个自创的泡泡世界里成长、壮大，终至于到了想走也走不出来的景况，岂可不加注意哉！　　第四，我们修功愈高，如有...我们非常可能因此深信不疑而着魔。对于这些问题，如何在事先防范？当机之时，又当如何处理？　　第七，修功愈高，就愈接近生命的核心。也就是说，愈高愈接近“自我的生命漩涡”。愈接近自我的漩涡，就愈会受到它强大能...

    萧民元

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16071158974.html

  • 佛性与顿悟

    觉性，必须亲证才能如实知。所谓“如人饮水，冷暖自知。” 　　明心见性，简单地说，就是明悟妄心生灭不可得，息下妄心，彻见真性。明心见性是自我显现，自我认识，自我体会，自我肯定，...

    蔡惠明

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21423464644.html

  • 超越心灵的迷障

    ，自我肯定，不需刻意讨好。太在乎别人眼光的结果，反而失去独立思考、判断的能力，内心深处必是焦虑，没有自信的。而佛法说：“自依止，法依止，不异依止”，这是修学佛法的基本精神，这种...，如安全感的需求，被爱的需求，被接纳、肯定的需求，成就感的需求，就像饥渴的人需要食物，而食物能带来满足一样。 　　然而，满足其实是一种陷阱，它会引发苦，这就是“患”。事物是...

    黄国达

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00531769857.html

  • 黄老《明心见性》

    不想，光明磊落地做人，不须在肉体上下功夫，没有一切禁戒，没有形式的条条框框，不迷信，靠自力：“自尊自重，自我发掘，自我认知，自我肯定，自我净化，自我提升，自我完成。”从量变到质变的转化与升华融铸，全靠...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23103176530.html

  • 菩萨戒授受的精神所在

    相应的功德，就有一分与菩萨行相应的功德。受了菩萨戒，就要经常想到，自己已经是在向着觉悟的方向前进。这样我们才能守好戒，就有自信心，有一种自我肯定的态度。自我肯定在佛教中是一种定位，把自己定位在哪里，你...中，爱惜自己的生命，发扬生命中的善的一面，抑制恶的一面，去体现自我生命中的正面价值，即发“以虚空之心，发虚空之愿，行虚空之行，证虚空之果”。也就是说，我们这一念心，虽说包罗万象，无法不在其中，但是一切...

    释圆光

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07554454018.html

  • 佛教哲学可以是一种批判哲学吗？

    ）由於本觉思想立基於土著思想，其自我肯定的性格也就不免趋向於夸耀自家传统的权威主义；因自我肯定，理论与实践上也就不可能「利他」。而主张「缘起」，否定「场所」的佛教，持「无我」说，批判权威主义，自然是以...强调语言与知性，而「场所佛教」则反是，（一）肯定超越时间的「本觉」或「场所」（alaya），（二）自我肯定的权威主义，（三）强调言语道断的神秘体验（注16）。 　　囗谷以上的结论中最重要的是批判「...

    林镇国

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23320140170.html

  • 数论之量论因中有果论与二十五谛通释

    无谓无，曰直”。　　汉语中有“刚直”一词，“刚”与“直”是同义的。　　七、“吾未见能见其过而内自讼者也”。　　人是爱自己的专家，每一种人性的共同使命就是自我肯定。每次“过错”之后，我们可能也会愧疚、...，归根结底是“自作主宰的伪善欲望”的自吐心曲、自我肯定。　　十三、“子曰：‘天何言哉?四时行焉，百物生焉，天何言哉?’”　　如果一个人创造了某种精神实体概念，并且以此为基础，对于各种现象(或知识)作出...

    杨超

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12135238838.html

  • 《张力的消解——禅学的佛学批判》第六章

    负重者。但正如上一章剖析的那样，这种“自在”式的“自我规范”并非救渡层面的神性规定，从而导致了佛教信仰之“张力”的消解。所以我们在此仍要说：与这种“自我肯定”的超脱精神相应的本质一面，是对大乘佛教“菩萨...（沩山灵佑语）。借助于“无我”式的“自我肯定”，菩萨“不厌生死、不欣涅 ”的自愿投入大地的情怀在禅者这里成为享受现实生活的借口：“终日不离一切事，不被诸境惑，名‘自在人’；念念不见一切相，安然端坐，...

    李林

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15504557917.html
上一页12345678910下一页